"Perish any man who suspects that these men either did or suffered anything unseemly." Philip II of Macedon , 338B.C.
最近婚姻平權吵得沸沸揚揚，也讓同志這個議題更廣為人知，但或許很多人不知道，古希臘時期，曾有一支由150對同性戀伴侶組成的300人部隊，戰力超強，連橫行天下的斯巴達戰士都被狂電，他就是以愛連結的部隊－底比斯聖隊。
在古希臘時期，對於性向的刻板印象遠遠不及現代的強硬，同性戀的情形更是屢見不鮮，大家都耳熟能詳的希臘神話英雄阿基里斯，根據荷馬的史詩作品《伊里亞德》的描寫，與其摯友帕特羅克洛斯有著同性戀的傾向。這樣的社會氛圍一直到基督教廣布之後，同性戀才開始被視為不可言的禁忌。
阿基里斯與帕特羅克洛斯
底比斯是古希臘的眾多城邦之一，在這座城邦中，同性戀者可以以一種近似公開化的婚姻關係同居，同性戀人們也會在”伊阿摩斯之墓”前宣示互相忠誠。公元前378年，底比斯的將軍高吉達斯從底比斯的各個軍團，挑選出士兵，做為隊伍的前列，而後由西元前379崛起的同性戀將軍伊巴密濃達將其由原來與普通士兵的混編中獨立出來，創建了底比斯聖隊，這些士兵要符合三種標準：同性戀、戀人關係、戰鬥力強悍，挑選出300人的精銳隊伍，這一部分地反映出底比斯同性戀的普及。聖軍的一位指揮官曾說：「同一氏族或同一部落的人在危急時刻很少互相幫助，一個軍團應該將相愛的戰士編在一起，這樣才能組成牢不可破、堅不可摧的部隊，因為一個人是絕不願在愛人面前丟臉的，而且他會為了保護所愛的人犧牲自己的性命。」
西元前371年，底比斯與斯巴達爆發戰爭，雙方在留克特拉地區按各自的戰法部署陣勢。會戰開始後，斯巴達統帥命令全軍向左旋轉隊形，企圖與底比斯軍保持平行狀態後實施長矛攻擊。就趁著斯巴達軍隊改變陣列方向而陣形不穩之時，底比斯聖隊從右翼突入，斯巴達軍被衝擊得隊形大亂。這時，伊巴密濃達命令主力出擊。正在調整部署的斯巴達軍頓時被打得首尾難顧，全線崩潰。底比斯軍乘勝追擊，殲敵2000餘人，不僅保衛了國家安全，還幾乎結束了斯巴達在希臘世界的霸業（公元前362年，伊巴密濃達率底比斯聯軍在曼迪尼亞戰役中再次打敗斯巴達聯軍，斯巴達徹底被打敗，但伊巴密濃達也戰死）。此次戰役中斯巴達的國王克勒姆布羅托一世戰死，極大挫傷了敵人的銳氣，算是讓世人見識到底比斯聖隊的厲害。
底比斯聖隊的最後一戰，是在西元前338年的克羅尼亞戰役，此場決定希臘未來命運的大戰是由馬其頓聯軍對上雅典與底比斯的聯軍。馬其頓國王腓力二世利用自軍右翼部隊的佯退吸引雅典軍團前進，並讓統領左翼的其子亞歷山大（後來的亞歷山大大帝）率騎兵趁機突入雅典方陣右側的缺口，使其崩潰，亞歷山大再率騎兵繞到底比斯軍後面，突擊底比斯聖隊。在敵人優勢騎兵面前，「聖軍」毫不畏懼，進行了艱難的拚殺，直至全部死亡。「聖軍」慘敗後，雅典聯軍全線潰退，從此無力抗衡馬其頓。
在戰爭結束後，腓力二世視察戰場，當他看到死亡時相擁的底比斯聖隊戰士，慨嘆「無論是誰，只要懷疑這些人的壯烈行為或者經歷是卑劣的，都應該被毀滅」（Perish any man who suspects that these men either did or suffered anything unseemly.），並吩咐部下妥善埋葬。底比斯聖隊的墓地樹立了一座獅子雕像，以紀念他們的英勇事跡。
在底比斯遺址挖掘出的獅子雕像
在後來的考古工作中，考古學家挖掘了底比斯聖隊墳墓，一共挖掘出254具骷髏，兩兩相擁的合葬在同一個墓穴。
在現代自栩為文明完備的社會裡，還是有許多人將同性戀冠上疾病、噁心、不自然的標籤，霸凌著他們，底比斯聖隊的成立告訴我們，我們對於同性戀的包容，遠遠不及古希臘時的社會。或許多了解一點，多寬容一點，這個社會能因此更和諧。
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